Discursos dados por Sai Baba

setiembre 1976 Autoconfianza. El primer paso en el camino espiritual Setiembre de 1976 Prashanti Nilayam *************************************************** Autoconfianza El primer paso en el camino espiritual “Proclamo la esencia de todos los textos vedánticos en una sola frase: que el Atma presente en todos los seres vivos y en ustedes es uno y el mismo, recuerden constantemente esta Verdad”. (Poema en Telegu) ¡Encarnaciones del divino Atma! El mundo actual se enfrenta a un número creciente de problemas, debido al modo de vida moderno. La vida misma se ha convertido en una cadena de problemas. Es muy lamentable que el hombre moderno no pueda disfrutar ni siquiera de una fracción de la paz, felicidad, salud y longevidad que experimentaron nuestros antepasados ni siquiera por un momento. El mundo se ha reducido, debido a las mayores comodidades para viajar. Las fronteras entre naciones se han reducido. Así que los problemas y desafíos de un país en particular ya no se limitan a esa nación. Se están extendiendo rápidamente por todo el mundo como la pólvora, preocupando a todo el planeta. La condición de los seres humanos hoy puede compararse con la de alguien que posee todo lo que desea en el mundo material, pero carece de paz mental y felicidad. Hoy, el hombre busca la paz y la felicidad en el mundo bajo la ilusión de que existen fuera de sí mismo. Incapaz de reconocer la verdad de que él mismo es la encarnación de la paz, el hombre intenta buscar la paz en el turbulento mundo exterior. De hecho, está luchando por sus derechos mientras no reconoce su deber hacia sus semejantes y su país. La razón principal de esto es la pérdida de confianza en uno mismo y el desarrollo de un interés creciente en adquirir posesiones mundanas. Al cultivar un enfoque hacia el exterior, en lugar de una visión interior, el hombre se vuelve ignorante, olvidando su verdadera naturaleza. Se ha vuelto tan ciego que no se da cuenta de la verdad de que el mundo exterior no es más que un reflejo de los sentimientos dentro de su propia mente. Es incapaz de reconocer la verdad de que su propia mente es responsable de todo. ¡Sin la mente, no hay mundo! Es imprescindible reconocer la verdad de que todo el mundo objetivo depende de la mente. Una espina pincha el pie y causa dolor. Sin embargo, con la ayuda de otra espina, se puede eliminar la espina incrustada en el pie y aliviar ese dolor. Así que, para el sufrimiento o el alivio, la mente puede compararse con una espina. Es la mente la que puede borrar los pecados de una persona, igual que puede aumentar los pecados de una persona. Del mismo modo, la mente es responsable tanto del nacimiento del cuerpo humano como de devolverlo a la tierra. Por tanto, es deber de todo ser humano comprender la verdadera naturaleza de la mente. Se dice: “Manaeva manushayanam karanam bandha mokshayoh” (La mente sola es la causa tanto de la esclavitud como de la liberación). Hay que darse cuenta de esta verdad y esforzarse por limpiar la mente eliminando la ilusión y cultivando pensamientos sagrados y nobles. Este es el deber principal de un sadhaka (aspirante espiritual). Hoy, el hombre está bajo la ilusión de que el mundo entero está en un estado de agitación, ya que su propia mente está inquieta. De hecho, son sus propios problemas los que causan su inquietud, no los problemas del mundo. La paz está dentro de uno mismo, y no está fuera. Una mente pura es como una guirnalda de cristales por la que pasa el hilo de la Divinidad. Si la guirnalda está hecha de cristales puros, el hilo es claramente visible. Si está hecho de Rudraksha (una semilla que forma una especie de rosario sagrado, opaco), el hilo permanece invisible. Por lo tanto, hay que mantener la mente siempre fuerte, pura y transparente, para que la manifestación divina pueda ser percibida. En lugar de esforzarnos por alcanzar tal pureza mental, estamos añadiendo cada vez más oscuridad de ignorancia a una mente que ya está oscura. Nos entregamos cada vez más a placeres sensoriales y nos enredamos en la oscuridad de la ignorancia, cayendo en abismos. El hombre de hoy no puede confiar ni siquiera en lo que ve con sus propios ojos y se está volviendo ignorante. Intenta mirar a través de los ojos de los occidentales y oír a través de los oídos occidentales. Está intentando experimentar el mundo a través del corazón de los occidentales. Su vida se ha condicionado tanto que ha perdido su propia individualidad. De hecho, una persona real es aquella que ve con sus propios ojos, oye con sus propios oídos y experimenta con su propio corazón. Solo una persona así puede llamarse ser humano en el sentido real. Como dice el refrán, aquellos cuyos pensamientos, palabras y acciones están en perfecta armonía son almas nobles; aquellos que carecen de armonía en alguno de estos, son malvados (Manasyekam, Vachasyekam, Karmanyekam Mahatmanam; M a n a s y a n y a t h , Va c h a s y a n y a t h , Karmanyanyath Durathmanam). El hambre solo se saciará si comen para sí mismos. No se saciará cuando otra persona coma. Hay que tomar medicamentos para curar una enfermedad. Es una tontería que alguien tome medicina para curar la enfermedad de otro. De manera similar, uno debe esforzarse por alcanzar la gracia de Dios para curar la enfermedad del ciclo de nacimiento y muerte (bhavaroga). El sufrimiento no puede aliviarse imitando a otros ni confiando en las experiencias de los demás. Por eso, desarrollar la confianza en uno mismo se considera el primer paso en la práctica espiritual (sadhana). Por lo tanto, solo cuando tengan confianza en sí mismos como base, tendrán derecho a entrar en el camino espiritual. Quien carece de confianza en sí mismo nunca podrá entrar en el camino espiritual, por muy intensa que sea su práctica espiritual (sadhana), por muy leído que sea, y por muy bendecido que sea con la vista auspiciosa de una deidad o persona santa (darshan), el toque divino (sparshan) y la conversación divina (sambhashan) de grandes almas. Una persona así permanece ignorante y nunca podrá entrar en el camino sagrado de la espiritualidad. Hoy en día, mucha gente sigue a los ignorantes y se vuelve cada vez más ignorante, igual que los ciegos siguen a los ciegos. De este modo, las personas pierden confianza en sí mismas, siguiendo e imitando ciegamente a los demás. Eructan lo que comen y no lo que han comido los demás. Así que, adquieran su propia experiencia. ¡Encarnaciones del sagrado Atma! Consideren la contemplación constante de Dios como el noble camino trazado para el pueblo de este país sagrado, Bharat. Habiendo nacido en esta tierra védica de Bharat (India) y habiendo adquirido el gran nombre de Bharateeya (residente de Bharat), es una señal de ignorancia, si no pueden comprender la verdadera naturaleza de los Bharateeyas. En verdad, solo existe Dios en todo el universo, nada más. Todo lo que existe es una ilusión, y todo el universo no es más que el reflejo de la Divinidad. El Sol que se mueve por el cielo se refleja como muchos soles en varias recipientes que contienen agua. Los recipientes pueden ser diferentes, pero el Sol reflejado en las vasijas que contienen agua es solo uno. Solo un tonto se deja engañar por el reflejo de un Sol como si fuera muchos Soles. El cuerpo de cada ser humano es como una olla. Dios como encarnación de Atma (Atma Swarupa), que se refleja en el cuerpo del individuo, es el mismo alma suprema (Paramatma). Todo buscador espiritual debe tener esto en cuenta y comportarse en consecuencia... Solo para que la gente se dé cuenta de esta verdad espiritual, se celebran varios festivales sagrados en Bharat a lo largo del año. Cada festival se celebra con un significado especial y transmite un significado interior más profundo. Desgraciadamente, la gente no comprende el significado interno de estas festividades y dedica su tiempo a actividades frívolas e inútiles durante estas ocasiones sagradas, festejando con platos suntuosos. El significado interno del festival Navaratri es trascender las tres gunas de Sathwa, Rajas y Thamas, representadas por Maha Durga, Maha Saraswati y Maha Lakshmi, y esforzarse por experimentar la verdadera naturaleza de un ser humano. Hay que esforzarse por realizar la naturaleza trascendental de la divinidad controlando las tres gunas, al menos hasta cierto punto. Esa es la práctica espiritual (sadhana) que se debe llevar a cabo durante los nueve días del festival Navaratri, para que uno pueda alcanzar la gracia de Dios. Solo entonces se puede experimentar la verdadera paz mental. A través de la paz, se puede alcanzar la felicidad. Podemos experimentar esto como la dicha del Atma. El gran poeta-santo Thyagaraja explicó esto en su famoso kirtan “Santhamu leka Soukhyamu ledu” (sin paz, no puede haber felicidad). Por lo tanto, la paz es lo más esencial para un ser humano. Ese es su propio aliento vital. La paz no puede alcanzarse con fuerza física, ni intelecto, ni riqueza, ni descendencia. El rey Dhritarashtra (gobernante de la dinastía Kuru) ya estaba harto de todo este tipo de poder, incluida la destreza física, el intelecto, el poder de la riqueza y la comitiva real, pero nunca disfrutó de la paz. ¿Por qué? No tenía el poder del dharma (acción correcta) ni la fuerza de lo divino para apoyarle. Por ello, se convirtió en víctima de pensamientos malvados, malas cualidades y actos malvados. Encarnaciones del divino Atma! La fuerza de la justicia (dharmabala) y la fuerza que proviene de Dios (daivabala) son las dos fortalezas más importantes necesarias para un ser humano. Es muy importante que dediquen su vida a adquirir estas dos fortalezas y que se den cuenta de que el mismo Atma divino reside en todos los seres. No se conviertan en víctimas del odio, los celos, el orgullo y la ostentación. Es fundamental que cada individuo dedique con gusto su vida al servicio de la sociedad y viva en dicha. Es costumbre que durante el festival de Navaratri se ice la bandera de Prashanti (Suprema paz) en el mandir. Significa visualizar la encarnación de la existencia, la conciencia y la dicha (Sath-Chit-Ananda swarupa) que están instaladas en nuestro corazón y así experimentar el Atma thatwa. No se trata solo del simple acto físico de izar la bandera en el mandir. Debemos intentar izar la bandera de Prashanti en todo momento y en todos los lugares de nuestra conciencia, que impera en el reino de nuestro corazón. ¡Encarnaciones del divino Atma! Hoy, el festival de Navaratri, de nueve días, ha comenzado en Prashanti Nilayam. Durante estos días habrá varios programas. Deseo que todos participen en esos programas, cultiven cualidades nobles y obtengan paz suprema (Prasanthi). urante estos días, intentaremos obtener una comprensión más profunda de la naturaleza de la mente. Concluyo mi discurso con la esperanza y la bendición de que todos ustedes dediquen su tiempo y energía de todo corazón a comprender estos conceptos.