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10 de jul 1959 Las verdades subyacentes | 10 de Julio de 1959
Bengaluru, KA (Bangalore)
Akhanda Bhajan
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Esta vida, que comienza con un lamento, debe terminar con una sonrisa. Cuando eras un bebé, todos a tu alrededor sonreían aunque no dejaras de llorar. Pero, cuando mueras, todos a tu alrededor deben llorar por la pérdida y tú debes sonreír con paz y serena resignación. El bhoganandam (placeres del disfrute sensual) debe finalmente convertirse en yoganandam (felicidad de la unión divina); los placeres de los sentidos deben abandonarse gradualmente y debes desarrollar un gusto por el placer superior y más duradero, que emana de las fuentes de tu propia personalidad. Para el Yoga (unión divina), Bhakti (devoción a Dios) es lo principal, la cabeza y la corona; shanti y santosham (paz y felicidad) son los otros elementos esenciales.
El fuego del dolor y la alegría arde cuando el combustible de las vasanas (impresiones dejadas en la mente por acciones de vidas pasadas) alimentan al horno de la mente. Quita el combustible y el fuego se apaga. Quita las vasanas , la fuerza de los impulsos, las incitaciones y las ansias, y te conviertes en tu propio amo. Esto se logra en el Yoga mediante diversos ejercicios fisiológicos y psicológicos. Pero Bhakti es el medio más fácil para este fin. Namasmarana (recordar el nombre de Dios) es suficiente; se dice que el nombre Sitarama bastó en el Tretayuga , el nombre Radheshyama bastó en el Dwaparayuga , y en el actual Kaliyuga , te digo, todos los nombres divinos tienen esa capacidad.
La desindividualización es Moksha
Cuando recites Radheshyama, debes meditar en el significado del nombre; los misterios más profundos de la palabra deben estar presentes ante la mente: entonces, Namasmarana dará resultados más rápidos. Radha no es un individuo. Simboliza Dhara, que significa Tierra o prakriti , la jada (creación). Krishna o Shyama es el Creador, el principio activo: el chit (conciencia), el Purusha (ser supremo). Shakti (energía suprema) es Paramatma ; el vyakti (individuo) es el jivatma (alma individual); el océano es shakti y la ola es el jiva . Todo el sabor, todas las fuerzas y el rugido de la ola provienen del océano y desaparecen en el océano mismo. La desaparición de la forma de la ola y el nombre de la ola se llama Moksha (liberación): es decir, la fusión de la ola en el océano, del cual parecía diferir. La desindividualización es, en otras palabras, Moksha .
Cuando cantas Bhajan (canto grupal) y entonas los nombres de Dios, debes meditar sobre estas verdades fundamentales. El Namavali , «Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama Hare Hare; Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare», tiene dieciséis palabras, y cada una de ellas representa una virtud que debe cultivarse junto con ese Bhajan . ( Baba recitó una canción en telugu, compuesta por él mismo en ese momento, que indicaba las dieciséis cualidades que debe desarrollar una persona espiritual ).
Dieciséis cualidades a desarrollar
Él debe ser un
1) Bhakta
2) tapoyukta
3) samsaramukta
4) padasakta del Señor
5) vihita
6) danasahita
7) yasomahita
8) kalmasharahita
9) Purna
10) gunagana
11) utteerana
12) vidyavikirna
13) jnanavisteerana
14) svanta
15) sakalagunakranta
16) vinayavishranta
y finalmente, padasvanta del Señor.
Traduciendolo, Baba dijo :
un buscador espiritual debe ser
1) lleno de devoción
2) preparado para disfrutar del sufrimiento
3) libre de apego a lo transitorio
4) deseosos de servir al Señor
5) de conducta correcta
6) caritativo
7) tener una reputación intachable
8) sin mancha en su carácter
9) completamente satisfecho
10) dotado de buenas cualidades
11) dotado de todas las virtudes
12) equipados con los frutos del aprendizaje
13) maduro en sabiduría
14) autocontrolado
15) adornado con encomiables rasgos sociales
16) lleno de humildad
y totalmente entregado a Dios.
O al menos, debe orar repitiendo verbalmente cada palabra, para que crezcan en él estos logros, que lo acercarán a la meta.
Si posee estas virtudes, (Baba citó el último verso de la canción que acababa de componer) : “Vade nenaudu, nene vadaudu” – él se convierte en yo y yo me convierto en él. Entonces, no habrá diferencia entre él y yo.
Sí, debes esforzarte. No puedes llegar a la cima sin esfuerzo. Ten fe en la victoria final; reúne valor y fe de donde puedas obtenerlos; no tengas contacto con personas que siembren miedo o duda. Atesora toda la confianza que obtengas aquí, cultívala y protégela con cuidado. No la dejes escapar en el momento en que cruces esta puerta. Los brotes deben ser bien cuidados, regados, abonados y protegidos de las plagas de insectos. ¿Puedes aprobar un examen sin estudiar los textos? ¡Pero eso es precisamente lo que esperas hacer! Debes liberarte del apego a las cosas pasajeras, fortalecerte y estar por encima de la tentación.
Nunca hables de las normas espirituales de los demás.
Los peces son felices porque están sumergidos en el agua; cuando se les arroja fuera del agua, luchan y sufren un dolor mortal. Así también, el hombre es feliz cuando está inmerso en prema , shanti y satyam (amor, paz y verdad); estos son los componentes del agua que le da vida; cuando se le arroja fuera del agua, también sufre y se siente terriblemente miserable. La vida es "ser" arrojado fuera del agua; sadhana (disciplina espiritual) es la lucha por saltar de nuevo al elemento que da vida. Para tener éxito en esta lucha, no dependas de otro; depende de ti mismo y de la gracia de Dios. Recuerda que Rama (Divinidad) y kama (deseo mundano) no pueden estar juntos; donde está Rama, kama no puede prosperar; donde está kama , ¿cómo puede entrar Rama? Toda persona debe tener, como un solo dhara (corriente), aradh (adoración) como adhara (base); ese es el medio más fácil para vencer a Shyama.
Cuando perseveras en este esfuerzo sin descanso, el Señor mismo vendrá como tu guía. Mientras Madhurakavi practicaba tapas (penitencia), vio frente a él una gran columna de luz que se elevaba hacia el cielo, y en ella divisó a Dakshinamurthy. La columna se movió una y otra vez, permitiéndole seguirla, y finalmente, la luz lo condujo hasta Nammalwar, quien accedió a ser su Gurú (maestro espiritual). Posteriormente, el Gurú le hizo comprender la realidad.
Vemana y Tyagaraja alcanzaron las cimas de la experiencia espiritual gracias a la gracia del Señor y al aliento que les brindó su presencia. Oradle y Él se revelará. Él es el hilo en la tela, el oro en esta aparente variedad de joyas; es el barro en toda esta cerámica; es el agua que sustenta todas estas olas. Una vez que comprendas esto, te llenarás de amor y respeto por todo, pues todo es igual al Señor mismo.
No hables con cinismo sobre los sadhakas . ¿Qué sabes del estado de ánimo del Bhakta para juzgarlo tan fácilmente y tacharlo de loco o desequilibrado? Nunca discutas los estándares espirituales alcanzados por otros; persevera en tu propio camino. «Sé moderado en tus palabras, en tu sueño, en tu comida». - «Yuktahara viharasya».
Smarana es el mejor antídoto para todos los males.
Jamás te avergüences de cantar el nombre de Dios ni de hacer bhajans. Siéntete orgulloso de tener la oportunidad, alégrate de que tu lengua se utilice de la mejor manera. Cuando el artista ve una piedra, percibe de inmediato la belleza oculta en ella, aprisionada en su interior, y no encontrará la paz hasta que la libere de sus garras. No veas la piedra como una simple piedra, sino a Dios en ella, la realidad esencial que subyace.
Vemana no visitó ningún templo durante años; durante años, se burlaba de quienes consideraban la imagen un símbolo de la Divinidad. Pero, cuando su hija falleció, un día, mientras sostenía su fotografía en la mano, lloraba desconsoladamente por la pérdida. Entonces, de repente, se le ocurrió que si la imagen podía causarle tristeza y lágrimas, también podía evocar alegría y conmover hasta las lágrimas a quienes conocen la belleza y la gloria del Señor. La imagen era simplemente un recordatorio de la presencia del Señor en todas partes y en todo.
El Señor es el Sol, y cuando sus rayos caen sobre tu corazón, sin obstáculos por las nubes del egoísmo, el capullo de loto florece y sus pétalos se despliegan. Recuerda que solo los capullos que están listos florecerán; los demás deben esperar pacientemente. Mientras tanto, continúa meditando en el nombre del Señor; el recuerdo es el mejor antídoto para todos los males.
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